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从洗澡水到普洱茶

发布人:大昌号 发布时间:2006-07-02 浏览数:

       题记:普洱茶,上好的洗澡水,洗澡水只能洗去外表的尘垢,普洱茶能够洗净肠胃、洗净血脉,更能洗净浮躁、洗去杂念,清理“跑偏”的足迹,养身养心,得道成功。

    普洱之热,会使人们把视线远离普洱,行为也就“跑偏”了。让大家更真实的关注普洱本性,于这个行业才健康。

    我发现洗澡水与普洱茶有很多属性相似,不妨比较一番,权当抛砖引玉。

    人类洗澡的历史不知有没有人考证过,但是,喝茶、喝普洱茶的历史应该没有洗澡的历史悠久。

    洗澡的原始目的,估计是为了治皮肤病吧。

    沐浴,就是今日通常所说的洗澡,包括头、身、手、脚的洗浴。然而古人却分得极细,东汉许慎《说文解字》云:沐,濯发也。浴,洒身也。洗,洒足也。澡,洒手也。所谓“濯”、“洒”就是洗的意思。据此看来,古代的沐浴与今日的洗澡的意义并不完全吻合,而只有把许慎对“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解释合起来,才是完全意义上的今日洗澡。

    罗马时代,人们把洗热水浴作为恢复体力的官方制度。从公元前一世纪起,楼房里设置浴室的作法已普及到整个罗马帝国。穆斯林人把热水浴的社会意义变成了其宗教信仰的一个组成部分。到了中世纪,洗浴仍保持为一种习惯或社会行为。

    喝茶的目的,也多半是为了治病:水土不服、瘴疫之乱。这从部分史料当中看得出来。

    春秋以前,最初茶叶作为药用而受到关注。古代人类直接含嚼茶树鲜叶汲取茶汁而感到芬芳、清口并富有收敛性快感,久而久之,茶的含嚼成为人们的一种嗜好。该阶段,可说是茶之为饮的前奏。

    茶之饮,最早的目的在于:解毒、消食、清心、益思、少睡眠;后来有陆羽茶经等等对其方式精益求精,以及少数民族的种种“异样”喝法,都不离其宗;大概宛如诗的雅与风,都值得有心人细细玩味。至若有为“雅”而茶,大概是当今茶艺馆繁盛的原因之一,又或为“道”而茶,比如强调“和敬清寂”,大家见仁见智吧。

    到了现代,洗澡是生活的必须,演变出澡堂、浴盆、桑拿、森林浴、天体浴、鸳鸯浴,功能也变化了:清洁、休闲、悦情变成了主要功能,治病的功效弱化了。

普洱茶,还不是所有人的必须,但是对东方华人来说,消费者在迅猛增加,尤其是对中年人来说,对普洱茶的依赖有很多“天然基因”:

    首先,普洱茶的保健功能逐步被认识,心血管疾病、肠胃消化道疾病、泌尿系统疾病以及女性的美容减肥,都有很多活生生的例子证明:普洱茶有很好的保健治病功能。但是,学术界对这样的功能还缺乏系统的研究,大家不可神话。这些疾病,如妖魔一样缠绕着中年人,是中年人上好的保健品。

    其次,中年人社会关系广博,人际交往盛多,人际交往离不开吃吃喝喝,吃饭、喝酒,已经把中年人搞成了脂肪肝、三高症、糖尿病了,需要一种饮品来替代。普洱茶的交友、会友、待客的社会功能正好获得淋漓尽致的发挥。茶来自大自然,是一种“自然”的体现,从自然、简单的东西里体会到一种深刻的韵味、含义,非常符合中年人的心理特征。

    另外,人到中年,事业无论是否有成,都到了盘点的时候了。成功的,需要做好巩固的计划。尚未成功的,也要给激进“降降火”。总之,中年了,要平肝火,祛杂念,养心智。普洱茶是所有茶品中最好伺候的,保健功能桂冠群茶,更加之“越陈越香”的属性,与中年人的“老当益壮”神奇暗合,是中年人养心的最佳饮品。

    最后,普洱茶的“清心寡欲”的修炼功能,历来为儒家、佛家、释家、道家所推崇。从“手中有茶,心中有茶”,到“手中无茶,心中有茶”的修炼结果,就是“禅茶一味”的境界。以茶养身,以茶养心,以茶养德,人生的修炼之路不就是这样走来吗?

    普洱茶,上好的洗澡水,洗澡水只能洗去外表的尘垢,普洱茶能够洗净肠胃、洗净血脉,更能洗净浮躁、洗去杂念,清理“跑偏”的足迹,养身养心,得道成功。

    人们进城太久了,需要回归自然,寄一壶普洱,畅想自然之美,洗涤烦杂心经,收获健康和谐之美,难道不是一种人生美景吗?