九华甘露  无上清凉

文/图   李 东

      全文如下：

“咚，咚，咚……”九华山甘露寺大雄宝殿的鼓声响起。甘露寺为一次茶会而敲鼓，住持藏学法师以及近百名茶友，中式素色棉麻着装，围坐在大雄宝殿前，围坐在经久未用的古木楼院子里，正襟危坐，十二席雅致的茶席前，茶香氤氲，茶友静心吃茶，席主煮水瀹茶的声音，在这一刻，分外彰显。

细雨中，更让寺院平添一份静谧。

茶鼓响起时恰降细雨，有茶友曰“天降甘露，甘露寺里饮甘露，无上清凉”。

古琴在茶香中轻轻飘起，尺八苍凉而辽阔的，从寺院的某处传出，雨后深深的寺院，更觉空灵、恬静。

大雄宝殿的法事，在茶香萦绕中依旧不改节奏，茶香，在寺院的钟鼓声、木鱼声里，韵味更加绵长。

没有惯常的走动，没有惯常的大声喧嚣，更没有手机频频拍照的杂乱，没有主持人，没有开幕词，古琴就在那里，想弹走过去即可，尺八演奏在某一隐秘处，剔除繁杂教条，静心饮茶。

近二十个省市的近百余名茶友，抛却琐事，不带任何商业目的，聚到九华山甘露寺，素斋两日，禅韵洗礼，为的就是布一茶席，分享茶香，很多茶友为错过报名时间而扼腕叹息。

茶会，茶席，茶文化中的雅致表现，近年来屡屡出现，但总摆脱不了挥之不去的商业纠结，难脱世俗的窠臼。

这次茶会，名曰 “九华甘露无上清凉”，是昆明数名资深茶人共同发起的茶会雅聚，席间品鉴了3款普洱茶，一款新茶（2013年景迈山古树单株）开路，一款老熟茶（九十年代出口日本小熟沱）清喉，一款老生茶（九十年代勐海茶厂红丝带生饼）至纯，一款自选茶殿后。

九华山，特有的地理气候，水质上好，甘洌清甜，很适合泡茶，很是难得。

茶席结束，来自各省的茶友依依不舍，两天的茶聚，胜似老友相聚，分外开心。  

雨花甘露境闲闲  静清和主人   张茂林（济南）

静清和抽到大殿天井的芭蕉树前，这一绝美的背景，是个机会，其实更是一种挑战。然而，巧妙安置在老月饼模子上的三支红盏，席中核心位置上的一盏朱泥小壶，大胆营造出绿肥红瘦的意象。同时因席案较大，共置两组八支杯子，更有实用的考量，其在山涧采得野花，插于席上，营造香艳之雅美，美与实用的结合，才是茶席的生命力。  

随缘     四季轩主人   刘冀川（北京）

席主很酷爱手工，巧手制得千般茶器，很令人垂涎。茶拨、花器皆出自手制，正如此席席名“随缘”所示，一切出自因缘。亲手制作茶器，茶席个性色彩强烈。席主清早采花，杯盏的监督烧制，茶器的手工斫制，如是等等极为用心。茶席不能只是“唐宋元明清，金银铜铁瓷”的堆砌。

禅心       普通堂主人   龚志琼（昆明）

此席最得虚实之美。因场地限制不得不设为1.2见方之席，方席之难，难在层次。此席化劣势为优势，在主泡处设计紧凑，可谓密不透风！最妙是远远一处香插，席面空出大量留白，疏可跑马！疏密虚实以及瓶花和香插的高低对比，实在精彩。  

身如琉璃松间露  一水间主人   王迎新 （昆明）

此席最得甘露寺之清凉。铮铮松针与精心打造的露珠恰合了甘露寺的建造缘起。玻璃盏与露珠在深色托盘的衬托下都透出一种晶莹空透清凉，暗合了“无上清凉”茶会之总目，匀杯上的“一水间”三字又点出了席主之雅室。全席看似无心，实则巧妙至极。 

只此心境        步达瑜伽     姚栖谛（合肥）

形式美暂且不说，给人印象最深的是席主泡茶手法之庄严细腻与谨严。席的气场关键是人，人的沉静影响茶汤及品茶者。这或许就是甘露寺师父藏学法师所谓仪规的重要涵义。茶席之美除了静态装置，更鲜活的怕还是冲泡手法及茶汤的滋味吧。故，茶汤入口，会心一笑，才是茶席的最终完成。 

无有心饮      秋浦书院茶师 阿昌（合肥）

当大部分席主和茶友在场内静心享受精妙茶席和琴箫佛音之时，阿昌在龙象台摆上四米长案，一丝不苟，精心布排，用同样甘醇的茶品浸润着席外焦躁的心。阿昌面壁，把高台外的风景留给茶友，把清凉留给场内。席之优劣已不重要，此一喧嚣的流水席恰能呈现出席主作为茶人的宁静与无我。